EL MISTERIO DE LA IGLESIA

INTRODUCCIÓN

1. Luz de los Pueblos.  Y ya que la  Iglesia es en Cristo como un sacramento o signo e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano,  se propone declarar con mayor precisión a sus fieles y a todo el mundo su naturaleza y su misión universal.

La voluntad del Padre Eterno                                                   Misión y obra del Hijo
sobre la salvación universal                                         El Espíritu Santificador de la Iglesia

Numerales: 2, 3,4

Constituyen una unidad perfecta de doctrina y se adentran en lo más profundo del misterio de la Iglesia. Es en la Trinidad beata donde la Iglesia tiene su primer origen, donde subsisten en su vida mas oculta y a donde tiene que volver en la consumación de los tiempos.

Estos tres numerales son una síntesis de teología bíblica sobre la acción de las divinas personas sobre la Iglesia.

A todos los elegidos desde toda la eternidad el Padre "los conoció de antemano y los predestinó a ser conformes con la imagen de su Hijo, para que este sea el primogénito entre muchos hermanos" (Rom., 8,19). Determinó convocar a los creyentes en Cristo en la Santa Iglesia.

El reino de Dios

Citado en el No.5, se desarrolla en dos partes: En el primer párrafo se expone la realización histórica del reino, que nos consta por las palabras, los milagros y sobre todo por la persona de Cristo y en el segundo, la índole pneumatica  y escatológica del Reino.

Las varias figuras de la Iglesia No.6

Con los nombres se pretende designar una naturaleza; aunque es imposible porque la realidad que designa la iglesia es demasiado rica y compleja para poderla acercar en un solo concepto:

1)      La Iglesia es un redil

2)      Agricultura de Dios

3)      Edificación de Dios

4)      Madre Nuestra

5)      Esposa del Cordero

La Iglesia, Cuerpo místico de Cristo No.7

A sus hermanos, convocados de entre todas las gentes, los constituyó místicamente como su cuerpo, comunicándoles su Espíritu.

La vida de Cristo en este cuerpo se comunica a los creyentes, que se unen misteriosa y realmente a Cristo, paciente y glorificado, por medio de los sacramentos. Por el bautismo. En la fracción del pan eucarístico, participando realmente del cuerpo del Señor, nos elevamos a una comunión con El y entre nosotros mismos. "Porque el pan es uno, somos muchos un solo cuerpo, pues todos participamos de ese único pan" (1Cor., 10,17). Así todos nosotros quedamos hechos miembros de su cuerpo (cf. 1Cor., 12,27), "pero cada uno es miembro del otro" (Rom., 12,5).

Como todos los miembros del cuerpo humano, aunque sean muchos, constituyen un cuerpo, así los fieles en Cristo (cf. 1Cor., 12,12).

La cabeza de este cuerpo es Cristo. Es necesario que todos los miembros se asemejen a El hasta que Cristo quede formado en ellos (cf. Gal., 4,19).

Por El "todo el cuerpo, alimentado y trabado por las coyunturas y ligamentos, crece con crecimiento divino" (Col., 2,19). El dispone constantemente en su cuerpo, es decir, en la Iglesia, los dones de los servicios por los que en su virtud nos ayudamos mutuamente en orden a la salvación.

La Iglesia visible y espiritual a un tiempo No.8

Empieza afirmando la existencia de las dos iglesias:

A la primera la llama Cuerpo Místico, Comunidad Espiritual, Iglesia dotada de bienes celestiales.

A la segunda Sociedad dotada de órganos jerárquicos, reunión visible, Iglesia Terrestre.

Estas dos van unidas a la única Iglesia de Cristo.